在牛津大学出版社博客 (OUPblog)的一篇文章中 ，妮可·哈苏恩 (Nicole Hassoun) 呼吁通过法律手段确保全民享有获得基本药物和医疗保健的人权，并认为“保护人权可以帮助我们提高全球健康影响力”。
对过去的研究为帮助社会在未来重建提供了重要工具。在《取得进展：现代美国的灾难叙事和乐观主义艺术》一书中，凯文·罗萨里奥探讨了灾难写作和“叙事想象”在帮助美国人将灾难视为进步工具方面所起的作用，并认为这种观点极大地提高了国家在面对自然灾害时的恢复能力。
，请倾听》中，口述历史学家马克·凯夫描述了记忆是如何可塑的；我们的回忆不断受到我们自身不断变化的经历和集体解读的影响。凯夫写道，2020 年，“黑人的命也是命”抗议活动、分裂的党派政治以及对延长封锁的愤怒都影响了我们对疫情的记忆。凯夫进一步探讨了 2005 年卡特里娜飓风过后在新奥尔良居民中开展的一项口述历史项目，该项目“满足了我们社区对风暴经历及其后果的深刻反思和理解需求”。凯夫的研究对于 未来的历史学家来说至关重要，他们将 考虑如何在“历史显然正在‘创造’的时刻”研究和理解 COVID-19 疫情。
文学继续为我们的社会提供理解和处理创伤的工具。卡门·布根 (Carmen Bugan) 在她的博客文章“为什么文学必须成为危机后恢复语言的一部分”中探讨了诗歌中的创伤和社会恢复，以及它在 COVID-19 危机期间的相关性。
疫情期间的生活凸显了数字技术如何促进亲密联系。Nathan Rambukkana的研究 讨论了这种数字连接 BC 数据新加坡 的涌入如何促进了一种被称为“远距离社交”的互动模式，并询问这种模式是否会在封锁后继续存在。
帕西·海库里宁 (Pasi Heikkurinen) 展望未来，讨论了人类主导的地质时代的终结，以及使非人类主导的星球可持续发展所需的潜在技术进步。 海库里宁的章节 为可持续发展学者和政策制定者提供了一个机会，“不仅要考虑适当的技术类型或所需的技术数量，还要将 技术 视为与世界、他人和自己联系的一种方式。”